Peygamber Efendimiz (s.a.s) in Mucizeleri

[cokgen]

Hz.Hasan(R.A.)'ın Muaviye ile barış yapması


Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, nakl-i sahihle ve mütevatir bir derecede bize vasıl olmuş ki, minber üstünde, cemaat-i Sahabe içinde ferman etmiş ki:
اِبْنِى حَسَنٌ هٰذاَ سَيِّدٌ سَيُصْلِحُ اللهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ
İşte, kırk sene sonra İslâmın en büyük iki ordusu karşı karşıya geldiği vakit, Hazret-i Hasan Radıyallahü Anh, Hazret-i Muaviye (r.a.) ile musalâha edip, cedd-i emcedinin mu cize-i gaybiyesini tasdik etmiştir.

On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Düşmanlara karşı kazanılan zaferleri ve fetihleri müjdelemesi


İşte, nakl-i sahih-i kat î ile, Ashabına haber vermiş ki: Siz umum düşmanlarınıza galebe edeceksiniz. Hem feth-i Mekke (1), hem feth-i Hayber (2), hem feth-i Şam, hem feth-i Irak (3), hem feth-i İran, hem feth-i Beytü l-Makdise (4) muvaffak olacaksınız. Hem o zamanın en büyük devletleri olan İran ve Rum padişahlarının hazinelerini beyninizde taksim edeceksiniz. (5) Haber vermiş. Hem Tahminim böyle veya Zannederim dememiş. Belki, görür gibi kat î ihbar etmiş, haber verdiği gibi çıkmış. Halbuki haber verdiği vakit, hicrete mecbur olmuş, Sahabeleri az, Medine etrafı ve bütün dünya düşmandı.

1) Ali el-Kari, Şerhu ş-Şifâ 1:678, 679.
2) Ali el-Kari, Şerhu ş-Şifâ, 1:679.
3) Ali el-Kari, Şerhu ş-Şifâ, 1:678.
4) Ali el-Kari, Şerhu ş-Şifâ, 1:678, 679.
5) Buharî, Cihad: 157, Menâkıb:25, İman: 3; Müslim, Fiten: 75, 76; Tirmizî, Fiten: 41.

On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Cemel ve Sıffin olaylarını haber vermesi


Hem Hazret-i Ali (r.a.) Hazret-i Zübeyir ile seviştiği bir zaman dedi: Bu sana karşı muharebe edecek. Fakat haksızdır. 1

Hem Ezvâc-ı Tâhirâtına demiş: İçinizden birisi, mühim bir fitnenin başına geçecek ve etrafında çoklar katledilecek. 2 وَتَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلاَبُ الْحَوْأَبِ

İşte şu sahih, kat î hadîsler, otuz sene sonra Hazret-i Ali nin Hazret-i Aişe ve Zübeyir ve Talha ya karşı vak a-i Cemel de; ve Muaviye ye karşı Sıffin de; ve Havârice karşı Harevra da ve Nehruvan da muharebesi, o ihbar-ı gaybiyenin bir tasdik-i fiilîsidir.

1) İbni Kesîr, el-Bidâye ve n-Nihâye, 6:213; el-Hâkim, el-Müstedrek, 3:366, 367; Ali el-Kari, Şerhü ş-Şifâ, 1:686, 687.
2) el-Askalânî, Fethü l-Bârî, 13:45.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi



Hz.Ebu Bekir ve Hz.Ömer'in Hilafeti hakkında


Hem, nakl-i sahih-i kat î ile, çok defa ferman etmiş:
عَلَيْكُمْ بِسِيرَةِ الَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِى اَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ deyip, Ebu Bekir ve Ömer kendinden sonraya kalacaklar, hem halife olacaklar, hem mükemmel bir surette ve rıza-i İlâhî ve marzî-i Nebevî dairesinde hareket edecekler. Hem Ebu Bekir az kalacak, Ömer çok kalacak ve pek çok fütuhat yapacak.

On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi



Ümmeti hakkında bilgi vermesi

Hem ferman etmiş ki:
زُوِيَتْ لِىَ اْلاَرْضُ فَاُرِيتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَسَيَبْلُغُ مُلْكُ اُمَّتِى مَا زُوِىَ لِى مِنْهَا
deyip, şarktan garba kadar benim ümmetimin eline geçecektir. Hiçbir ümmet o kadar mülk zaptetmemiş. Haber verdiği gibi çıkmış.

On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Hz.Sa'd gayet ağır hasta iken onu müjdelemesi


Hem, nakl-i sahih-i kat î ile, Sa d ibni Ebî Vakkas gayet ağır hasta iken ona ferman etmiş:
لَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتّٰى يَنْتَفِعَ بِكَ اَقْوَامٌ وَيَسْتَضِرَّ بِكَ اٰخَرُونَ
deyip, ileride büyük bir kumandan olacağını, çok fütuhat yapacağını, çok milletler ve kavimler ondan menfaat görüp, yani İslâm olup ve çoklar zarar görecek, yani devletleri onun eliyle harap olacağını haber vermiş. Haber verdiği gibi çıkmış. Hazret-i Sa d ordu-yu İslâm başına geçti, devlet-i İraniyeyi zirüzeber etti, çok kavimlerin daire-i İslâma ve hidayete girmelerine sebep oldu.

On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Habeş Meliki Necâşî'nin ölüm haberi gelmeden cenaze namazının kılınması


Hem, nakl-i sahih-i kat î ile, imana gelen Habeş Meliki olan Necâşî hicretin yedinci senesinde vefat ettiği gün Ashabına haber vermiş, hattâ cenaze namazını kılmış. Bir hafta sonra cevap geldi ki, aynı günde vefat etmiş. (*)

(*) Buharî, Cenâiz: 57, Menâkıbü l-Ensâr: 38; Müslim, Ferâiz: 14; Ebû Dâvud, Cihad: 133; Büyû : 9; Tirmizî, Cenâiz: 69; Nesâî, Cenâiz: 66, 67; İbni Mâce, Sadakat: 9, 13.

On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Mûte'deki harpte olanları sahabe'ye bildirmesi


Hem, nakl-i sahih-i kat î ile, bir ay uzak mesafede, Şam etrafında, Mûte nam mevkideki gazve-i meşhurede muharebe eden Sahabelerini görür gibi ferman etmiş:
اَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَاُصِيبَ ثُمَّ اَخَذَهَا جَعْفَرُ فَاُصِيبَ ثُمَّ اَخَذَهَاۤ اِبْنُ رَواَحَةَ فَاُصِيبَ ثُمَّ اَخَذَهَا سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ
deyip, birer birer hâdisâtı Ashabına haber vermiş. İki üç hafta sonra Ya le ibni Münebbih meydan-ı harpten geldi; daha söylemeden Muhbir-i Sadık (a.s.m.) harbin tafsilâtını beyan etti. Ya le kasem etti: Dediğin gibi, aynen öyle oldu. (*)

(*) el-Hafacî, Şerhu ş-Şifâ, 3:210; İbnü l-Kayyım el-Cevzî, Zâdü l-Meâd (tahkik: Arnavûd), 3:385.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi

Gelecekle Alakalı Verdiği Haberlerin Doğru Çıkması ile alakalı bir not


Şimdi, ey bedbaht, kalbsiz, biçare adam! Muhammed-i Arabî akıllı bir adamdı diye o şems-i hakikate karşı gözünü yuman biçare insan! On beş envâ-ı külliye-i mu cizâtından birtek nev i olan umur-u gaybiyeden, on beş ve belki yüz kısmından bir kısmını işittin. mânevî tevatür derecesinde kat î bir kısmını duydun. Şu ihbar-ı gayb kısmının yüzden birisini akıl gözüyle gören bir zâta dâhi-i âzam denilir ki, ferasetiyle istikbali keşfediyor. binaenaleyh, senin gibi haydi dehâ desek, yüz dâhi-i âzam derecesinde bir dehâ-yı kudsiyeyi taşıyan bir adam yanlış görür mü' Yanlış haber vermeye tenezzül eder mi' Böyle yüz derece bir dehâ-yı âzam sahibinin saadet-i dâreyne dair sözlerini dinlememek, elbette yüz derece divaneliğin alâmetidir.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Hz.Fatıma'ya(r.a.) vefatı hakkında bilgi vermesi


Nakl-i sahih-i kat î ile, Hazret-i Fatıma ya (r.a.) ferman etmiş ki:
اَنْتِ اَوَّلُ اَهْلِ بَيْتِى لُحُوقًا بِى deyip, Âl-i Beytimden, herkesten evvel vefat edip bana iltihak edeceksin diye söylemiş. Altı ay sonra, haber verdiği gibi aynen zuhur etmiş. (*)

(*) Buharî, Menâkıb: 25, Müslim, Fedâilü s-Sahâbe: 101; İbni Mâce, Cenâiz: 64; Müsned, 6:240, 282, 283; Kadî İyâz, eş-Şifâ, 1:340.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Ebû Zer e bir sahrâda tek başına vefatını haber vermesi


Hem Ebû Zer e ferman etmiş:
سَـتُخْرَجُ مِنْ هُنَا وَتعِيشُ وَحْدَكَ وَتَمُوتُ وَحْدَكَ
deyip, Medine den nefyedilip, yalnız hayat geçirip, yalnız bir sahrâda vefat edeceğini haber vermiş. Yirmi sene sonra, haber verdiği gibi çıkmış.

On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi

[cokgen]

Enes ibni Mâlik in halası Ümm-ü Haram ın hakkında bilgi vermesi

Hem Enes ibni Mâlik in halası olan Ümm-ü Haram ın hanesinde uykudan kalkmış, tebessüm edip ferman etmiş:
رَاَيْتُ اُمَّتِى يَغْزُونَ فِى الْبَحْرِ كَالْمُلوُكِ عَلَى اْلاَسِرَّةِ
Ümm-ü Haram niyaz etmiş: Dua ediniz, ben de onlarla beraber olayım. ferman etmiş: Beraber olacaksın. Kırk sene sonra, zevci olan Ubâde ibni Sâmit refakatiyle Kıbrıs ın fethine gitmiş; Kıbrıs ta vefat edip, mezarı ziyaretgâh olmuş. Haber verdiği gibi aynen zuhur etmiş.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Yüz bin adam öldüren Haccac-ı Zalimi haber vermesi


Hem, nakl-i sahih-i kat î ile, ferman etmiş ki:
يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ (*)
Yani, Sakif kabilesinden biri dâvâ-yı nübüvvet edecek ve biri hunhar zalim zuhur edecek deyip, nübüvvet dâvâ eden meşhur Muhtar ı ve yüz bin adam öldüren Haccac-ı Zalimi haber vermiş.

(*) Müslim, Fedâilü s-Sahâbe: 229, Tirmizî, Fiten: 44, Menâkıb: 73; el-Hâkim, el-Müstedrek, 3:450, 4:254.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi

İstanbul un İslâm eliyle fetholacağını müjdelemesi


Hem, nakl-i sahih-i kat î ile,
سَتُفْتَحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَنِعْمَ اْلاَمِيرُ اَمِيرُهَا وَنِعْمَ الْجَيْشُ جَيْشُهَا
deyip, İstanbul un İslâm eliyle fetholacağını ve Hazret-i Sultan Mehmed Fatih in yüksek bir mertebe sahibi olduğunu haber vermiş. Haber verdiği gibi zuhur etmiş.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


İran da yetişen emsalsiz evliya ve ulemaları işaret ediyor


Hem, nakl-i sahih-i kat î ile, ferman etmiş ki:
اِنَّ الدِّينَ لَوْكَانَ مَنوُطًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجاَلٌ مِنْ اَبْنَاۤءِ فاَرِسَ
deyip, başta Ebu Hanife olarak, İran ın emsalsiz bir surette yetiştirdiği ulema ve evliyaya işaret ediyor, haber veriyor.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Ümmetin Yetmiş üç fırkaya ayrılacağını bildirmesi


Nakl-i sahih-i kat î ile, ferman etmiş ki:
سَتَفْتَرِقُ اُمَّتِى ثَلاَثًا وَسَبْعِينَ فِرْقَةً اَلنَّاجِيَةُ وَاحِدَةٌ مِنْهَا، قِيلَ: مَنْ هُمْ قاَلَ: ماَ اَناَ عَلَيْهِ وَاَصْحاَبِى
deyip, ümmeti yetmiş üç fırkaya inkısam edeceğini ve içinde fırka-i nâciye-i kâmile, Ehl-i Sünnet ve Cemaat olduğunu haber veriyor.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Rafızileri ve Kaderi inkar edenleri bildirmesi


Ferman etmiş ki:
اَلْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هٰذِهِ اْلاُمَّةِ
deyip, çok şubelere inkısam eden ve kaderi inkâr eden Kaderiye taifesini haber vermiş. Hem çok şubelere inkısam eden Râfız îleri haber vermiş.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Otuz sene sonra zuhur bulan bir fitneyi haber vermesi


Nakl-i sahih-i kat î ile, ferman etmiş ki:
اِذاَ مَشَوُا الْمُطَيْطَاۤءَ وَخَدَمَتْهُمْ بَنَاتُ فاَرِسَ وَالرُّومِ رَدَّ اللهُ بَاْسَهُمْ بَيْنَهُمْ وَسَلَّطَ شِرَارَهُمْ عَلٰى خِياَرِهِمْ
deyip, Ne vakit size Fars ve Rum kızları hizmet etti; o vakit belânız, fitneniz içinize girecek, harbiniz dahilî olacak, şerirleriniz başa geçip hayırlılar ve iyilerinize musallat olacaklar haber vermiş. Otuz sene sonra haber verdiği gibi çıkmış.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Hayber Kalesinin fethi hakkında bilgi vermesi


Nakl-i sahih-i kat î ile, ferman etmiş ki:
وَتُفْتَحُ خَيْبَرُ عَلٰى يَدَىْ عَلِىٍّ
deyip, Hayber Kal asının fethi Ali nin eliyle olacak. me mulün pek fevkinde, ikinci gün bir mu cize-i Nebeviye olarak, Hayber Kal asının kapısını Hazret-i Ali çekip kalkan gibi istimal ederek fethe muvaffak olduktan sonra kapıyı yere atmış. Sekiz kuvvetli adam o kapıyı yerden kaldıramamış. Bir rivayette, kırk adam kaldıramamış.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Hazret-i Ali ile Muaviye nin harbini haber vermesi


Ferman etmiş ki:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا واَحِدَةٌ
diye, Sıffin de Hazret-i Ali ile Muaviye nin harbini haber vermiş.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


İran hükümdarı hakkında bilgi vermesi


Ferman etmiş ki:
اِذاَ ذَهَبَ كِسْرٰى فَلاَ كِسْرٰى بَعْدَهُ
diye, Kisrâ-yı Fars gittikten sonra daha Kisrâ çıkmayacak. Haber vermiş; hem öyle olmuş.
Kisrâ elçisine demiş: Şimdi Kisrânın oğlu Şirviye Perviz, Kisrâyı öldürdü. O elçi tahkik etmiş; aynı vakitte öyle olmuş. O da İslâm olmuş. Bazı ehâdiste o elçinin adı Firuz dur.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi



Utbe ibni Ebî Leheb'in akıbetini haber vermesi


Nakl-i sahih ile, Utbe ibni Ebî Leheb hakkında ferman etmiş ki:
يَاْكُلُهُ كَلْبُ اللهِ diye, Utbe nin âkıbet-i feciasını haber vermiş. Sonra Yemen tarafına giderken bir arslan gelip onu yemiş, Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâmın hem bedduasını, hem haberini tasdik etmiş.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Attab ile Hâris'in müslüman olması

Feth-i Mekke vaktinde, Hazret-i Bilâl-i Habeşî Kâbe damına çıkıp ezan okumuş. rüesa-yı Kureyş ten Ebu Süfyan, Attab ibni Esid ve Hâris ibni Hişam oturup konuştular. Attab dedi:
Pederim Esid bahtiyardı ki bugünü görmedi.
Hâris dedi ki:
Muhammed bu siyah kargadan başka adam bulmadı mı ki müezzin yapsın' Hazret-i Bilâl-i Habeşîyi tezyif etti. Ebu Süfyan dedi:
Ben korkarım, birşey demeyeceğim. Kimse olmasa da, şu Batha nın taşları ona haber verecek, o bilecek. Hakikaten, bir parça sonra Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm onlara rast geldi, harfiyen konuştuklarını söyledi. O vakit Attab ile Hâris şehadet getirdiler, Müslüman oldular.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi



Hazret-i Abbas'ın müslüman olması


Gazve-i Bedir de, Hazret-i Abbas Sahabelerin eline esir düştüğü vakitte, fidye-i necat istenilmiş. O da demiş: Param yok. Hazret-i Resul i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etmiş ki: Zevcen Ümmü Fadl yanında bu kadar parayı filân yere bırakmışsın. Hazret-i Abbas tasdik edip, İkimizden başka kimsenin bilmediği bir sır idi. O vakit kemâl-i imanı kazanıp İslâm olmuş.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi



Arap kavmi hakkında gelecekle ilgili bilgi vermesi


Nakl-i sahih ile, o zamanda vücudu olmayan Basra ve Bağdat ın vücuda geleceklerini ve Bağdat a dünya hazinelerinin gireceğini ve Türkler ve Bahr-i Hazar etrafındaki milletlerle Araplar muharebe edeceklerini ve sonra onlar çoklukla İslâmiyete girecek, Araplara, Araplar içinde hâkim olacaklarını haber vermiş. Demiş ki:
يُوشِكُ اَنْ يَكْثُرَ فِيكُمُ الْعَجَمُ يَاْكُلُونَ فَيْئَكُمْ وَيَضْرِبوُنَ رِقَابَكُمْ


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi



Hazret-i Hâlid'in Ükeydir'i esir etmesi


Hem, nakl-i sahih ile, Hazret-i Hâlid i, harp için Düvmetü l-Cendel reisi olan Ükeydir e gönderdiği vakit ferman etmiş ki:
اِنَّكَ تَجِدُهُ يَصِيدُ الْبَقَرَ diye, bakar-ı vahşî avında bulacağını, kavgasız esir edileceğini ihbar etmiş. Hazret-i Hâlid gitmiş, aynen öyle bulmuş, esir etmiş, getirmiş.


On Dokuzuncu Mektub, Bediüzzaman Said Nursi


Kâbenin Sakfına Asılan Sayfadaki Yazıların Kurtlar Tarafından Yenilmesi


Hem, nakl-i sahih ile, Kureyş, Benî Hâşimî aleyhinde yazdıkları ve Kâbenin sakf ına astıkları sahife hakkında ferman etmiş ki: Kurtlar yazılarınızı yemiş; yalnız sahife deki esmâ-i İlâhiye ye ilişmemişler. Haber vermiş. Sonra sahife ye bakmışlar; aynen öyle olmuş.

(Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:345; Hafâci, Şerhu´ş-Şifâ, 3:720; Aliyyü´l-Kari, Şerhu´ş-Şifâ, 1:706; İbni Kesîr, el-Bidâye ve´n-Nihâye, 3:96-97; İbni Hişâm, Sîretü´n-Nebî, 1:371.)


On Dokuzuncu Mektup/Mu'cizât-ı Ahmediye/ Bediüzzaman Said Nursî


Beytü´l-Makdis in fethinde büyük bir tâun çıkması


Hem, nakl-i sahih ile, Beytü´l-Makdis in fethinde büyük bir tâun çıkacak ferman etmişti. Hazret-i Ömer zamanında Beytü´l-Makdis fetholundu. Ve öyle bir tâun çıktı ki, üç günde yetmiş bin vefiyat oldu.

(Buharî, Tıb: 30, Hıyel: 13; Müslim, Selâm: 98, 100; Muvatta , Medine: 22, 24; Müsned, 4:195-196; Beyhakî, Delâilü n-Nübüvve: 6:383; Süyûtî, el-Hasâisü l-Kübrâ, 2:477-478.)



On Dokuzuncu Mektup / Mu'cizât-ı Ahmediye / Bediüzzaman Said Nursî


Basra ve Bağdat´ın vücud a geleceklerini haber vermiş


Hem, nakl-i sahih ile, o zamanda vücud u olmayan Basra ve Bağdat´ın vücud a geleceklerini ve Bağdad´a dünya hazinelerinin gireceğini ve Türkler ve Bahr-i Hazar etrafındaki milletlerle Araplar muharebe edeceklerini ve sonra onlar çoklukla İslâmiyete girecek, Araplara, Araplar içinde hâkim olacaklarını haber vermiş. Demiş ki:
يُوشِكُ اَنْ يَكْثُرَ فِيكُمُ الْعَجَمُ يَاْكُلُونَ فَيْئَكُمْ وَيَضْرِبوُنَ رِقَابَكُمْ

(el-Elbânî, Sahîhu´l-Câmi´i´s-Sağîr, 6:268, no. 7736; Tebrîzî, Mişkâtü´l-Mesâbîh, no. 5433.)
(Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:344; Aliyyü´l-Kari, Şerhu´ş-Şifâ, 1:703; İbni Kesîr, el-Bidâye ve´n-Nihâye, 10:102; Tebrizî, Mişkâtü´l-Mesâbîh, no. 5433.)


On Dokuzuncu Mektup / Mu'cizât-ı Ahmediye / Bediüzzaman Said Nursî

[cokgen]

Yezid ve Velid´in fesadını haber vermiş


Hem ferman etmiş ki:
هَلاَكُ اُمَّتِى عَلٰى يَدِ اُغَيْلِمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ diye, Emeviyenin Yezid ve Velid gibi şerir reislerinin fesadını haber vermiş.
(Buharî, Menâkıb: 25; el-Hâkim, el-Müstedrek, 4:479, 527, 572; Müsned, 2:288, 296, 301, 304, 324, 377, 520, 536, 4:66, 5:38; İbni Hibban, Sahih, 8:215, 252.)


On Dokuzuncu Mektup / Mu'cizât-ı Ahmediye / Bediüzzaman Said Nursî


Bazı yerlerde dinden dönüleceğini haber vermiş


Hem Yemâme gibi bir kısım yerlerde irtidat vuku bulacağını haber vermiş.
(Buharî, Menâkıb: 25, Meğâzi: 70, Ta bîr: 40; Müslim, Rüyâ: 21, 22; Tirmizî, Rüyâ: 10; Müsned, 2:319; Beyhakî, Delâliü n-Nübüvve, 5:334-3366:358, 360, 524.)



On Dokuzuncu Mektup / Mu'cizât-ı Ahmediye / Bediüzzaman Said Nursî


Hendek Savaşı sonrasını haber vermiş


Hem gazve-i meşhure-i Hendek ´te ferman etmiş ki:
اِنَّ قُرَيْشًا وَاْلاَحْزاَبَ لاَ يَغْزُونِى اَبدًا وَاَناَ اَغْزُوهُمْ diye, Bundan sonra onlar bana değil, belki ben onlar a hücum edeceğim. Haber vermiş, haber verdiği gibi çıkmış.

(Buharî, Meğâzî: 29; Müsned, 4:262, 6:394; İbni Hibban, Sahih, 6:272.)


On Dokuzuncu Mektup / Mu'cizât-ı Ahmediye / Bediüzzaman Said Nursî


Vefatını Haber vermesi


Hem, nakl-i sahih ile, vefatından bir iki ay evvel ferman etmiş ki:
اِنَّ عَبْداً خُيِّرَ فاَخْتاَرَ ماَ عِنْدَ اللهِ diye vefatını haber vermiş.

(Buharî, Menâkıbu l-Ensâr: 45; Salât: 80, Fedâilü s-Sahâbe: 3; Müslim, Fedâilü s-Sahâbe: 2; Tirmizî, Menâkıb: 15; Ebû Dâvud, Mukaddime: 14; Müsned, 3:18, 478, 4:211, 5:139; İbni Hibban, Sahih, 8:200, 9:58.)


On Dokuzuncu Mektup / Mu'cizât-ı Ahmediye / Bediüzzaman Said Nursî


Hz. Zeyd den evvel bir uzvunun şehid edileceğini haber vermesi


Hem Zeyd ibni Sûhan hakkında ferman etmiş ki:
يَسْبِقُ عُضْوٌ مِنْهُ اِلَى الْجَنَّةِ Zeyd den evvel bir uzv u şehid edileceğini haber vermiş. Bir zaman sonra, Nihavend harbinde bir eli kesilmiş. Demek, en evvel o el şehid olup mânen Cennete gitmiş.(Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:343; Ali el-Kari, Şerhu ş-Şifâ, 1:702; Hafâci, Şerhu ş-Şifâ, 3:214; el-Heysemî, Mecme u z-Zevâid, 9:398; Askâlânî, el-Metâlibü l-Âliye, 4:91, no. 4047.)


On Dokuzuncu Mektup / Mu'cizât-ı Ahmediye / Bediüzzaman Said Nursî


Ebu Eyyubi`l-Ensârî Hazretlerinin hanesine teşrif-i Nebevî ile gelen bereket


Mihmandâr-ı Nebevî Ebu Eyyub i`l-Ensârî hanesine teşrif-i Nebevî hengâmında Ebu Eyyub der ki:
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ve Ebu Bekr-i Sıddık`a kâfi gelecek iki kişilik yemek yaptım. Ona ferman etti :
اُدْعُ ثَلاَثِينَ مِنْ اَشْراَفِ اْلاَنْصَارِ Otuz adam geldiler, yediler. Sonra ferman etti : اُدْعُ سِتِّينَ Altmış daha davet ettim. Geldiler, yediler. Sonra ferman etti اُدْعُ سَبْعِينَ Yetmiş daha davet ettim. Geldiler, yediler. Kaplarda yemek daha kaldı. Bütün gelenler o mu`cize karşısında İslâmiyete girip biat ettiler. O iki kişilik taamdan yüz seksen adam yediler.

(Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:292; el-Heysemî, el-Mecmeu z-Zevâid, 8:303; Hafâcî, Şerhu ş-Şifâ, 3:33; Ali el-Kari, Şerhu ş-Şifâ, 1:604.)


On Dokuzuncu Mektup / Mu`cizât-ı Ahmediye / Bereket-i taam / Bediüzzaman Said Nursî



Eğer ehl-i arz gelse, onlara dahi kâfi gelecek bir bereket!


Hazret-i Ömer ibnü`l-Hattab ve Ebu Hüreyre ve Selemetübnü`l-Ekvâ ve Ebu Amrate`l-Ensarî gibi, müteaddit tariklerle diyorlar ki:
Bir gazvede ordu aç kaldı. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm a müracaat ettiler. ferman etti ki: Heybelerinizde kalan bakıye-i erzak ı toplayınız. Herkes azar birer parça hurma getirdi. En çok getiren, dört avuç getirebildi. Bir kilime koydular.
Seleme der ki: Mecmu unu ben tahmin ettim, oturmuş bir keçi kadar ancak vardı. Sonra Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm bereketle dua edip ferman etti : Herkes kabını getirsin. Koşuştular, geldiler. O ordu içinde hiçbir kap kalmadı, hepsini doldurdular. Hem fazla kaldı.
Sahabeden bir râvi demiş: O bereketin gidişatından anladım: Eğer ehl-i arz gelseydi, onlara dahi kâfi gelecekti.

(Buharî, Şerike: 1; Cihad: 123; Müslim , İman: 44, 45; Müsned, 3:11, 418.)


On Dokuzuncu Mektup/Mu'cizât-ı Ahmediye/ bereket-i taam/ Bediüzzaman Said Nursî

Yüz otuz Sahabenin bereket ile tok olması

Başta Buharî ve Müslim , kütüb-ü sahiha beyan ediyorlar ki:
Abdurrahman ibn-i Ebî Bekr-i Sıddık der: Biz yüz otuz Sahabe , bir seferde Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ile beraberdik. Dört avuç miktarı olan bir sâ` ekmek için hamur yapıldı. Bir keçi dahi kesildi, pişirildi; yalnız ciğer ve böbrekleri kebap yapıldı. Kasem ederim, o kebaptan, yüz otuz Sahabe den herbirisine bir parça kesti, verdi. Sonra Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm pişmiş eti iki kâseye koydu. Biz umum umuz tok oluncaya kadar yedik; fazla kaldı. Ben fazlasını deveye yükledim.

(Buharî, Hibe: 28, Et ıme: 6; Müslim , Eşribe: 175; Müsned: 1:197, 198; es-Sâ âtî, el-Fethü r-Rabbânî: 22:55.)


On Dokuzuncu Mektup/Mu'cizât-ı Ahmediye/ bereket-i taam/ Bediüzzaman Said Nursî


Hendek Savaşı`ndaki bereket


Kütüb-ü sahiha kat`iyetle beyan ediyorlar ki:
Gazve-i Garra-i Ahzabda, meşhur Yevmü`l-Hendek `te, Hazret-i Câbiru`l-Ensârî kasem le ilân ediyor: O günde, dört avuç olan bir sâ` arpa ekmeğinden, bir senelik bir keçi oğlağından bin adam yediler ve öylece kaldı.
Hazret-i Câbir der ki: O gün yemek, hane mde pişirildi. Bütün bin adam o sâ`dan, o oğlaktan yediler, gittiler. Daha tenceremiz dolu kaynıyor, daha hamurumuz ekmek yapılıyor. O hamura, o tencereye mübarek ağzının suyunu koyup bereketle dua etmişti.
İşte, şu mu`cize-i bereket i, bin zâtın huzurunda, onları ona alâkadar göstererek Hazret-i Câbir kasem le ilân ediyor. Demek şu hâdise, bin adam rivayet etmiş gibi kat`î denilebilir.

(Buharî, Mağâzî: 29; Müslim, Eşribe: 141; el-Hâkim, el-Müstedrek, 3:31; Ali el-Kari, eş-Şifâ, 1:290; Kenzü l-Ummal, 12:409, 424.)


On Dokuzuncu Mektup/Mu'cizât-ı Ahmediye/ bereket-i taam/ Bediüzzaman Said Nursî


Hz. Enes`in getirdiği az arpa ekmeğinin bereketlenmesi


Nakl-i sahih-i kat`î ile, hâdim-i Nebevî Hazret-i Enes `in amcası meşhur Ebu Talha der ki: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm , yetmiş seksen adamı, Enes`in koltuğu altında getirdiği az arpa ekmeğinden tok oluncaya kadar yedirdi. O az ekmekleri parça parça ediniz emretti ve bereketle dua etti. Menzil dar olduğundan, onar onar gelip yediler, tok olarak gittiler.

(Buharî , Et ıme: 6, 48; Müslim , Eşribe: 142, 143; Müsned, 3:218; Ali el-Kari, eş-Şifâ, 1:291, 297; el-Hâkim, el-Müstedrek, 3:31.)


On Dokuzuncu Mektup/Mu'cizât-ı Ahmediye/ bereket-i taam/ Bediüzzaman Said Nursî



Bir zâtın iyâli için istediği taamın bereketlenmesi


Nakl-i sahih-i kat`î ile, Şifâ-i Şerif ve Müslim gibi kütüb-ü sahiha beyan ederler ki:
Hazret-i Câbiru`l-Ensârî diyor: Bir zât, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm dan iyâl i için taam istedi. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm yarım yük arpa verdi. Çok zaman o adam iyâl iyle ve misafirleriyle o arpadan yediler. Bakıyorlar, bitmiyor. noksan iyet ini anlamak için ölçtüler. Sonra bereket dahi kalktı; noksan olmaya başladı. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm a geldi, vak`a yı beyan etti. Ona cevaben ferman etti : لَوْ لَمْ تَكِلْهُ َلأَ كَلْتُمْ مِنْهُ وَلَقاَمَ بِكُمْ
Yani, Eğer kile ile tecrübe etmeseydiniz, hayatınızca size yeterdi.

(Müslim , Fedâil: 3, no. 2281; Beyhakî, Delâilü`n-Nübüvve: 6:114.)


On Dokuzuncu Mektup/Mu'cizât-ı Ahmediye/ bereket-i taam/ Bediüzzaman Said Nursî


Bir kâse etin fevc fevc gelen insanlara yetmesi!


Tirmizî ve Neseî ve Beyhakî ve Şifâ-i Şerif gibi kütüb-ü sahiha beyan ediyorlar ki:
Hazret-i Semurete`bni Cündüb der: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm a bir kâse et geldi. Sabahtan akşama kadar fevc fevc adamlar geldiler, yediler.
İşte, mukaddimede beyan ettiğimiz sırra binaen, şu vakıa-i bereket yalnız Semure`nin rivayet i değil; belki Semure, o yemeği yiyen cemaatlerin mümessili gibi, onların namına ve tasdiklerine binaen ilân ediyor.

(Tirmizî (tahkik: Ahmed Şâkir), no. 2629; Ebû Dâvud, mukaddime: 9; Müsned, 5:12, 18; el-Hâkim, el-Müstedrek, 2:618.)


On Dokuzuncu Mektup / Mu`cizât-ı Ahmediye / Bereket-i taam / Bediüzzaman Said Nursî

[aLfa]

tskler cokgen paylasimin icin..emegine saglik

Gunumuzde ibadetlerden ne kadar uzak yasiyoruz..ahir zamandayiz..kuran bi yerde biz bi yerdeyiz.. cok uzak yasiyoruz..

Efendimiz Hz. Muhammed (sav) buyurdularki:
siz oyle bir cagda yasiyorsunuz ki, seriatin onda birine uymazsaniz mahkum olursunuz. Fakat oyle bir cag gelecekki, o zaman seriatin onda birine uyan kurtulacak (Tirmizi)

[Hatira]

Emeginize saglik
Guzel paylasim olmus!

[Fidem]

emegine saglik canim tskler.