Türbanlı Komünist Olur Mu?...

[ChaoS]

'TÜRBANLI KOMÜNİST OLUR MU?’ TARTIŞMASI YİNE ALEVLENDİ

Beyoğlu İstiklal Caddesi’nde “Kızıl Bayrak” gazetesini satan gençler arasında türbanlı bir kızın da olmasını Türk Marksistler bu kez kendi internet sitesinde tartışmaya başladılar.


Marsİstlerİn sitesinde Sosyalizm İçin Kızıl Bayrak dergisinin Aralık sayısında yer alan “Dine, gericiliğe ve simgelerine karşı tutumumuz üzerine” konulu makaleden yola çıkılarak tartışma başlatıldı. Makalede “Marks’ın ünlü ’din halkın afyonudur’ sözü, Marks’tan bu yana marksistlerin din konusuna yaklaşımının özeti olagelmiştir” deniyor. Yazıda şu ifadeler yer alıyor: “Dinciler ve din adamları, işçi ve emekçileri, tümüyle kapitalizmin -kesinlikle ilahi bir gücün değil- mahkum ettiği yoksulluk ve sefalete, sabır ve tevekkülle katlanmaya çağırır, bu tevekkülün ödülü olarak öteki dünyadaki bir cenneti işaret eder. Biz marksistlerse, yaşadıkları cehennemin ilahi hiçbir yönü olmadığını onlara göstermeye çalışır, hayal ettikleri cennete benzer bir dünya kurmalarının mümkün olduğunu gösteririz. Biz işçi ve emekçilere yaşadıklarının kader olmadığını, değiştirmenin mümkün olduğunu ve mutlaka değiştirilmesi gerektiğini gösteriyoruz. Din ise tam tersine onları bunun kader olduğuna, dolayısıyla boyun eğmeleri ve sabretmeleri gerektiğine iknaya, bir başka ifadeyle, onları kapitalizme ve sömürüye karşı mücadeleden alıkoymaya çalışarak burjuvaziye engin bir hizmet sunuyor.”
“Türbana hoşgörüyle bakmıyoruz”
Bilinçli bir işçinin, marksistin dine karşı ve düşman olması için yeterli nedenlerin olduğunun savunulduğu yazı şöyle devam ediyor: “Türban meselesinin, hem laik hem de dinci kesim tarafından sahtekarca, ikiyüzlü ve rezil biçimde kullanıldığını ilan ediyoruz. Bu açık ilana rağmen türbanı kullanma suçlamasına verilecek tek yanıtımız, devletin karışmasına ne kadar karşıysak, türban takılmasına da o kadar karşı olduğumuz, hiç de hoşgörüyle karşılamadığımız, ancak, bir kişinin başından türbanı çekip almanın onu beynindeki türbandan da soyamayacağını bildiğimiz, bu nedenle, işi, bireyin gelişim ve bilinçlenme sürecine bıraktığımızdır.”
Bu tavır kadın işçileri bizden uzaklaştırır
Bu görüşe hemen altında bir başkası şiddetli karşı çıkıyor. Diğer görüşler de bu iki ayrı fikir etrafında toplanıyor.
Rumuz Marksist Leninist
“Bu yazıda iki noktaya itirazım var. Birincisi: Türban takan işçilerin mutlaka sınıfın en geri kesimleri arasında yer alması gerekmiyor. Bunun kıstası dine inanıp inanmama değil, sınıf mücadelesindeki yeri olmalıdır. Örneğin Tuzla Deri’de en militan direnişlerde başörtülü ya da türbanlı kadın işçiler yer almıştır. İkincisi kızılbayrağın ’sorunu’ koyuş tarzını çok kaba ve incelikten yoksun buldum. Türbanlı bir işçiye söyleyecek sözünüz ”Sana zaman tanıyoruz, bilinçlen sonra türbanını çıkartırsın“ mı olmalı? Sonuçta o işçi kendi kimliğinin bir parçası olarak görüyor. Bu yaklaşım türbanlı kadın işçileri komünistlerden uzaklaştırmaktan başka bir işe yaramaz. Yaklaşımımız, dinin bireysel bir sorun olduğu noktasında olmalı. Milyonları örgütleme iddiası bunu gerektirir.”


vatan

[cokgen]

tesettür meselesi son zamanlarda bir yönüyle çok büyütüldü. Biraz da mesele politize edildi. Tesettür Kur’an’ın emri. Kur’an’ın emri olduğunda bir şüphe yok. Mealler onu gösteriyor, tefsirler onu gösteriyor.
Bir de bazı meseleler var ki, onu uygulamak çok önemlidir. Mesela, şimdi “namaz öyle değildir de şöyledir” deseniz siz.. mesela nasıldır namaz? Bir kısım Şintoistlerin, Budistlerin yaptıkları gibi, önce böyle upuzun, yüzü koyun yere yatacaksınız, sonra kalkıp sağa sola iki tane tekme sallayacaksınız, bundan sonra kalkıp ellerinizi kaldıracaksınız, sonra ellerinizi birer şamar şeklinde suratınıza indireceksiniz falan… Birisi kalkıp böyle dese. Şimdi Kur’an-ı Kerim’de “namaz kıl” falan deniliyor da, o rükunlarıyla filan anlatılmıyor. Onu Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) Cibril’in imameti ile tekmil ediyor.

Mü’min kadınlara da bakışlarını kısmalarını ve edep yerlerini günahtan korumalarını söyle! Yine söyle ki mecburen görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. Başörtülerini yakalarının üzerini kapatacak şekilde örtsünler.” (Nur, 24/31)

Mesela, birisi kalkıp diyor ki, “İran’daki devrim olacağı ana kadar böyle bir şey yoktu. Ondan sonra buraya geldi.” Yahu insaf eder insan. Sen hiç neneni görmedin mi, nenenin anasını görmedin mi? Bu millet dünden bugüne başına örtüler örtüyordu. Siz adını değiştiriyorsunuz “örtü” diyorsunuz, “türban” diyorsunuz, falan filan diyorsunuz. Şimdi örtüye türban deniliyor, o da ayrı bir mesele. Terminolojideki hata, nüansları görememe; o da ayrı bir körlük. Yok İran’dan gelmiş bir meseleymiş!.. Yahu İran’dan, Turan’dan gelmedi; Senin anan, nenen, nenenin nenesi… Onlar tâ kadimden bu yana böyle başlarını örtüyorlardı. Sonra bu bize münhasır da değil. Yahudiler de öyle yapıyorlardı, Hristiyanlar da öyle yapıyorlardı. Bu da, bazılarının iddia ettiği gibi, başörtüsünün bize Yahudilerden ve Hristiyanlardan geçtiği manasına gelmez. Tam tersine, her İlâhî Din’de, her peygamberin tebliğinde başörtüsünün yer aldığını gösterir.
Türbandan başka haberleri yok mu bu gazeticelerin bırakın artık( türbanlı ne yapar ne yer ne içer yahu uzaylı mı